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SACRILÈGE! (2)

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   nietzsche-uniform-1864

 

   J’ai vraiment lu Nietzsche à 21 ans, en commençant par la Généalogie de la morale. Je sortais alors avec une jeune catholique, mais n’avais pas de formation religieuse, et n’étais pas spécialement choqué par l’athéisme revendiqué et par le rejet du christianisme. Ce qui me frappait plutôt, c’était le fait qu’au fond les enseignants et les nietzschéens revendiqués aient gommé la part « dérangeante » de Nietzsche en assimilant ladite récupération à la soeur de l’intéressé. Quitte à falsifier la nature de la Volonté de puissance, soit de ces brouillons retrouvés à Turin après la fameuse crise de folie, et qui sont parfaitement authentiques (comme certains intellectuels ne jurent que par le soufisme et t’expliquent que le djihad est une lutte intérieure, et non un désir de conquête territoriale, parce que ça ne colle pas avec leur idéologie de mauvaise foi) Car, comme le montre Domenico Losurdo, Nietzsche condamne explicitement la révolution française et le socialisme, alliance des faibles contre une aristocratie dont la domination est légitime. De surcroît Nietzsche n’a jamais été un paisible professeur de philologie un peu timide, mais a toujours nourri un bellicisme affiché, notamment en participant à la guerre de 1870, tout en s’alarmant de la Commune de Paris. Évoquons le fait qu’Ainsi parlait Zarathoustra était distribué aux soldats allemands pendant la première guerre… Être nietzschéen et chrétien, ou nietzschéen et anarchiste, ou marxiste, serait en soi oxymorique. Bien qu’enthousiaste, mais croyant à la méritocratie, j’étais ennuyé par ce mépris du peuple, cette exécration de la plèbe. Reste l’idée, séduisante, du dépassement de soi.


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